El aire de Sevilla tiene un color especial

Sevilla, la ciudad que ocupa el lugar número doce en la lista de las quince ciudades más bellas del mundo de Cadena Ser, también se cuela en más de un ranking, y no siempre en el buen sentido, de hecho en el año 2012 nos sumamos como una más de las ciudades con mayor contaminación de España según la OMS, en el artículo del Huffington Post.

Y es que Sevilla tiene un color especial, pero su aire también lo tiene, de hecho en el ranking de la Organización Mundial de la salud, se registraron los niveles de polución de cuarenta y seis ciudades españolas, y la nuestra fue colocada como la octava ciudad de España con el aire más deficiente respecto a los niveles recomendados de contaminación.

En 2013 contábamos con una máxima de 1301 microgramos de CO por metro cúbico según el informe medioambiental de la Junta de Andalucía , a raíz de esto parece que la ciudad se ha puesto las pilas al respecto y este nivel ha bajado hasta llegar a hoy en día, donde según el informe de medioambiente de la Junta de Andalucía en la zona céntrica ha bajado a unos niveles máximos de 873 microgramos de CO por metro cúbico en el ambiente.

Es extraño ver datos tan altos de contaminación en una ciudad del sur como Sevilla, la cual no destaca por tener muchas industrias, pero si tenemos en cuenta la contaminación que generan los motores de los medios de transporte y que ésta es una ciudad con bastante tránsito, no se hace tan raro contar con estos niveles de polución en el aire.

Para evitar estos niveles tan altos, desde 2014 se lleva implantando un Plan de Mejora de la Calidad del Aire y de la Aglomeración de Sevilla por la Junta de Andalucía. En dicho plan se aprobaron medidas por las que actualmente Sevilla es un ejemplo a seguir en España, entre estas medidas se encuentra el proyecto del Metro como medio de transporte que comunique el área metropolitana, reservar uno de los carriles para uso del transporte público o la creación de nuevos circuitos de carril bici junto con el sistema de bicicletas público.

Sevilla ha ido evolucionando en la calidad de su aire positivamente demostrando, que si se toman las medidas adecuadas, con el tiempo adecuado y se respetan, se puede conseguir frenar la nube de polución que tenían en su ambiente. De esta forma una de las ciudades más bonitas como lo es Sevilla, ha conseguido cambiar el color de su aire, y ésta vez para bien.

Rocío Blanco Castro 1º Bach. B

Irak, el origen de la civilización desde la diversidad

Irak, el origen de la civilización desde la diversidad

Un viaje por la antigua Mesopotamia bañada por los ríos Tigris y Éufrates

por Mina Alshekh

Irak es un país árabe, antiguamente conocido como Mesopotamia, es decir, la región entre los ríos Tigris y Éufrates y se identifica como la “cuna de la civilización” y el lugar del nacimiento de la escritura. Se localiza en el suroeste de Asia y en el norte de la Península arábiga.

En Irak, hay una mezcla de culturas formada por Árabes, Kurdos, Turcomanos, Asirios y otras culturas que han formado parte del país a lo largo de su historia. Entonces, la composición étnica de Irak incluye:

• Árabes: Forman la mayor parte de los ciudadanos, y viven en casi todo el país, a excepción del noreste, donde la población árabe disminuye por la abundancia de los Kurdos. Su idioma es el Árabe, que es el idioma principal de muchos países, pero hoy en día, el árabe original solo se habla en las en  conferencias y ocasiones importantes, y de hecho, cada país tiene su propio dialecto.

• Kurdos: Son los que viven en la parte noreste del país, que se llama Kurdistán. Tienen su propio idioma, tradiciones y festivos. Irak es el único país donde los Kurdos tienen sus derechos, puesto que en los otros países en los que viven Kurdos, que son Turquía, Irán y Siria, los Kurdos son inferiores a los demás, maltratados, y, en algunos casos, ilegales.

• Turcomanos: Es el tercer grupo étnico en Irak. Son descendientes de las migraciones túrquicas a Mesopotamia, desde el siglo VII hasta el Imperio Otomano. Sus cifras varían entre medio millón y tres millones. Tienen un idioma muy parecido al turco.

• Yazidíes: Es un grupo etno-religioso de cultura y habla kurda. Más de la mitad de ellos viven en Irak, y el resto, sobre todo, en los alrededores de Mosul, y el resto, en Armenia, Georgia, Irán, Rusia, Siria y Turquía.

• Kakais: Es el quinto grupo étnico de Irak. La mayoría son Kurdos, y se conocen como el “Pueblo de Espíritu”) por su veneración a los Ángeles.

• Shabak: Grupo etno-religioso que cuenta con su propio idioma, muy parecido al Kurdo, el Shabaki. Se cree que emigraron  del noroeste de Irán, en el siglo XVII, y su número se estima en unos 60.000, la mayoría viven en el noroeste.

La siguiente gráfica indica la composición étnica del país:

Cada uno de estos componentes vive en una zona del país, pero, muchos de ellos viven junto en el norte, porque en las otras zonas solo viven Árabes. Los Kurdos viven en la zona roja del mapa, llamada Kurdistán, aunque muchos de ellos viven en otras zonas, especialmente en la capital. Tanto los Turcomanos como los Yazidíes viven en la zona verde, que es la ciudad de Mosul, pero muchos de ellos viven en los pueblos. los Kakais viven en ambas zonas, pero son más abundantes en la región de Kurdistán. Por último, los Shabaks, viven en la zona roja, es decir, la ciudad de Mosul. La mayoría viven en una región llamada Sinjar.

Además de estas culturas, que cada una de ellas tiene su propio idioma, tradición, forma de vestir, etc., Irak es un país religioso, pero, no todos sus ciudadanos pertenecen a la misma religión, por tanto, cuando hablamos de este país hablamos de un país lleno de varios lugares de culto, cada uno tiene su forma, su estilo y los íconos de la religión a la que pertenece. Según los datos que nos proporciona el Instituto Nacional de Estadística, el país está compuesto religiosamente por:

• Musulmanes: Son la mayoría  de la población, y creen en Allah (en Castellano “Dios”). Se subdividen en Suníes y Chiíes. La única diferencia entre ellos es que los Chiíes además de creer en Allah, que es Dios en Castellano, y bendecir a Mahoma en sus oraciones, mencionan a otro imán llamado Hussein, el nieto de Mahoma. En cambio, los Suníes no aceptan mencionar al Imán Hussein en sus oraciones y no creen que forma parte del Islam. Debido a esto, los musulmanes, subdivididos en Suníes y Chiíes, suelen odiarse si son extremistas, que es lo que provocó las guerras entre algunas organizaciones terroristas, mientras que los pertenecientes normales al Islam viven de forma pacífica con los demás y no tienen mala intención. Pertenecen a esta religión los Shabaks.

• Cristianos: La mayoría son caldeos (siguen el rito Católico oriental), pero también hay asirios, siriacos ortodoxos orientales, y, más recientemente, incluso protestantes. Llegaron a ser el 5% de la población, pero por la persecución y la emigración, hoy no alcanzan el 2%. Muchos de ellos son de Armenia, que emigraron por el genocidio, que tuvo lugar en los comienzos del siglo XX. Son más abundantes en el norte, donde hay menos persecución que las otras zonas.
• Yazidíes: Es un grupo etno religioso, como los Kakais. Sus creencias se remontan al zoroastrismo, pero han sido influidas por otros credos como el sufismo. Han sido víctimas del perjuicio que les considera adoradores del diablo, por su veneración al ángel caído que otros credos llaman Satán.
• Kakais: Es una denominación que se dan los Yarsan de Irak, que es una religión fundada en el siglo XIV, y muy vinculada al dialecto kurdo.

Todos estos componentes, forman parte de un país de 36 millones de habitantes aproximadamente, lo que hace que tenga una densidad de población media, de 84 habitantes por km2.

Reseña de "Todo 36-39. Malos tiempos"

Como bien su nombre indica trata sobre España en la época de 1936 a 1939. El país se somete a una fuerte y dura Guerra Civil. El libro de Carlos Giménez  cuenta, desde los dos bandos, las atrocidades que se cometieron, cómo era la vida desde los fascistas y cómo era desde los republicanos.

Cabe resaltar que el libro expone ciertos momentos que dan tristeza a cualquier español, más si cabe a un sobreviviente, como en una escena, en la que hicieron recuento de los que iban a fusilar de los republicanos, y eran once los de la camioneta, necesitaban doce y para completar el surtido, los republicanos cogieron a un hombre inocente en la calle para fusilarlo.

También retrata como los fascistas tenían problemas internos, en otra escena, un general se conmemora a sí mismo de haber fusilado a un supuesto republicano de la ciudad y resulta que era el padre de otro alto cargo de la falange.

Algo interesante es cómo cuenta en este caso el día a día de familias madrileñas pasaban apuros para comer, cómo se resguardaban de los bombardeos, como sobrevivían a una guerra sin tregua,  atacados por el bando nacional y los nazis.

En mi opinión, pienso que el cómic está bien por cómo cuenta la historia, la cuenta de manera sencilla, cercana y entendible para todas las personas que quieran más o menos conocer la Guerra Civil española. Como punto muy positivo creo que el autor ha conseguido enfocar muy bien en primera persona casi todo el tiempo,hecho que incita a que te enganches a la historia.

El grandísimo punto negativo y creo que fallo de todo este tipo de libros o documentales es que no se posiciona en medio, de forma neutral. Normalmente en libros y documentales de este estilo de la Segunda Guerra Mundial, los vencedores son los protagonistas y los “buenos”. Sin embargo, en España pasa lo contrario, y en este caso también, creo que da un punto de vista más republicano; se ve que la vida nacionalista no aparece en muchas ocasiones o cuando sale son divisiones entre ellos. Cada vez que aparecía Madrid era para decir que los fascistas los bombardeaban, no tenían miga que llevarse a la boca y un largo etcétera.

Aunque sí creo que sea parcial en cuanto atrocidades por parte de los dos bandos, en ataques es bastante imparcial dando a entender que los republicanos en cierto modo eran los buenos y esto en este tipo de libros no es bueno, ya que necesitamos contrastar las historias de las dos partes para llegar a una propia conclusión, aunque en la guerra no hay ni buenos ni malos.

En resumen, creo que el libro está bien gráficamente, está bastante bien enfocada la historia y no lían al lector los cambios de escenario pero sigo viendo la supuesta imparcialidad como gran punto en contra.

Valoración sobre 10: 7/10

Gonzalo Pérez Tejido-1ºBto

Sevilla Este: la montaña de un grano de arena

por: Javier Negrete y Pablo Mora.

Sevilla Este. Nuestro barrio. Nuestra cuna. Víctima de insultos de parte de nuestro amado Centro y, como yo diría, una montaña de un grano de arena. Sevilla Este es un lugar del que siempre me ha gustado descubrir todos sus secretos y orígenes. Y, aunque no lo parezca, esconde muchas más curiosidades de lo que cualquiera se podría imaginar.

Por ejemplo: ¿Sabíais que Sevilla Este fue un campo de batalla en la guerra civil? Prueba de ello es la llamada “Casa de los americanos” Situada cerca del Aquapark. No ha sido reconocida como patrimonio nacional, y está lleno de grafitis. Pero, me entusiasma imaginar a un montón de soldados cargando sus armas y cubriéndose tras las ruinas.

También, Sevilla Este fué el lugar donde se construyó el primer aeropuerto de toda Sevilla (ubicado en San Pablo).

Dejando la historia a un lado, vamos a centrarnos en las curiosidades del hoy por hoy, como por ejemplo, ¿ Por qué hay gaviotas en esta zona si no estamos cerca de la costa?. Una de las razones a esta pregunta es el hecho de que, cuando se construyó el barrio  en la década de los 70, era un lugar con grandes extensiones y solares en barbecho donde había muchos humedales y las gaviotas se adentraban hasta aquí sobrevolando el Guadalquivir. Todo el mundo habla de las gaviotas.

Otra curiosidad es que desde 2001 se ha incrementado la población de Sevilla Este en un 73%,algo bastante extraño comparándolo con todos los demás barrios de Sevilla cuya población ha descendido un 15%. La población de Sevilla Este ronda los 150.000 habitantes, por ejemplo, siendo superior a la de  Huelva, Cádiz o Jaén.

Esto son solo algunos detalles de los muchos que esconde este barrio, del que todavía no se ha escrito el último capítulo de su historia.

Entrevista a Laura Vallejo, autora del cartel contra la violencia de género

Laura Vallejo de 3ºE delante de su cartel

Laura Vallejo es una alumna de 3ºF, que ha hecho un cartel sobre la violencia de género que impactó mucho. Su frase literal fue “¿Hasta cuándo vamos a tener que hacer carteles contra la violencia de género?”. Laura decidió hacer un cartel contra la violencia de género porque nos dijo que era obligatorio. El director le dio un modelo para que ella tuviese una estructura y, como Laura maneja bien las tecnologías, dejo volar su imaginación …

La idea de la frase surgió a partir de la colaboración de un profesor. Ya que su cartel nos impactó, le preguntamos más sobre la violencia de género.  Nos comentó que ella  había visto violencia de género puntualmente. Laura siempre ve y escucha a una pareja en la que el hombre le chilla a la mujer, y ella no pone remedio (violencia psicológica). Dada esta situación, le preguntamos que cuál le parecía peor, la violencia física o la psicológica. Ella nos respondió muy segura que era peor la violencia psicológica y nos dio los siguientes argumentos: “Un moretón se quita pero la psicológica te crea trastornos y hace que recurras a tratamiento psicológico por los daños sufridos”. En el caso de que Laura tuviese  poder para solucionar la violencia de género, enviaría a esa persona a la cárcel de por vida para que la persona agredida no sufra miedo al saber que su maltratador puede volver para vengarse, por denunciar o simplemente dejar la relación.  

También nos comentó que, desde pequeños, deberían inculcarnos que todos debemos ser iguales en todos los aspectos: por ejemplo, los juguetes no deberían ser ni para chicos ni para chicas: ”Tienen que ser “unisex” y deberían  transmitir en la televisión el fútbol tanto de hombres como mujeres, ya que eso también es un acto machista”. Nosotras le preguntamos qué actos le parecen a ella machistas y que nos tenían que poner en alerta y nos dijo: “Que te mire el móvil, que te diga qué ropa tienes que llevar, o simplemente decirte que vas muy llamativa o provocativa; que te prohíba salir con tus amigas o que se enfade si hablas con tu amigo hombre o que salgas con él”.“Las personas que han sufrido violencia deberían ser fuertes, no ser pasivas, y no tener miedo a denunciar al maltratador, y no pensar que esos maltratos se los merece....”. Y apunta:”Identificar a una persona maltratada físicamente puede resultar fácil por los moratones, golpes o partes médicos, pero psicológicamente es más difícil porque suelen esconder sus síntomas de inseguridad, autoestima baja o aislamiento…”

Las muertes por violencia de género han ido aumentando en los últimos años. Laura, al escuchar estos datos conmovedores, siente coraje, tristeza, impotencia, y piensa que la sociedad no ha avanzado estos años respecto a la igualdad entre hombres y mujeres. Ella se puso en el lugar de la maltratadora y nos dijo que llamaría inmediatamente al 016, que es el número contra la violencia de género y, por supuesto, dejaría la relación.

“Denuncia si estás siendo maltratada al 016”.

La llegada de los daneses al IES Chaves Nogales

SEIS DÍAS DE INTERCAMBIO ENTRE

ESTUDIANTES DE DINAMARCA Y ESPAÑA

El 13 de octubre recibimos la visita de unos estudiantes de intercambio procedentes de Dinamarca. Se hospedaron durante una semana en casas de estudiantes de primero de bachillerato de nuestro Centro.

Visitaron Sevilla y aprendieron sobre nuestra cultura y costumbres. Comieron comidas típicas españolas y visitaron los principales monumentos de Sevilla. Además, las diferentes familias de los chicos y chicas de nuestro Centro los llevaron a ver algunas de las ciudades más importantes en Andalucía, como, por ejemplo, Córdoba.

Su estancia aquí les ha hecho mejorar su inglés y su español, ya que muchos de ellos hablaban español muy fluidamente. Además, han aprendido nuevas expresiones, las cuales no les habían enseñado en sus escuelas respectivas ya que forman parte de nuestra variante lingüística. Han podido observar como es nuestro sistema de educación y las instalaciones de nuestro centro. Se han adaptado con dificultad al horario español.

#ÉchaleCabeza

El Ayuntamiento de Sevilla ha realizado una campaña llamada #ÉchaleCabeza contra la violencia de género. En esta campaña los humoristas Alfonso Sánchez y Alberto López  nos muestran con 5 cortometrajes de tres minutos aproximadamente,  diferentes situaciones como el peligro que hay en las redes sociales, el maltrato, la sumisión, la prostitución y la esclavitud y el nuevo papel de la mujer en la sociedad. Son vídeos muy interesantes y espero que os gusten.